Entretien
Entretien / L’évangéliste Brou Alphonse, de l’église Yeshoua Hamashyah de Marcory (Partie 3)
Pour terminer, pouvez nous faire un petit résumé du Message du dimanche 13 avril 2025 ?
En effet, le culte du dimanche 13 avril était un culte béni. Au cours de sa prédication, l’homme de Dieu a fait une observation sur les qualités qui étaient dans l’église d’Éphèse. Se référant aux précédentes études données sur le thème de l’église d’Éphèse, le pasteur, il a d’abord rappelé que le prophète, le messager de cet âge était l’apôtre Paul. Le serviteur de Dieu Godé Zorobabel, nous a ensuite montré comment l’esprit de Dieu s’est servi de son oint l’apôtre Paul et comment au travers de son serviteur Paul, cette église, a été organisée et quelle était l’esprit ou la mentalité des croyants de cette église. Ainsi dire, en mettant l’accent sur les sept qualités constatées dans l’église d’Éphèse, l’homme de Dieu veut exhorter les croyants d’aujourd’hui pour qu’ils s’en inspirent et reproduisent ces mêmes qualités dans église ou l’assemblée locale. Au nombres de sept ces qualités sont relevées dans le texte de base de l’enseignement du pasteur Apocalypse 2 : 2 à 6.
La première qualité soulignée par est le pasteur est les bonnes œuvres que devons-nous retenir ?
En effet, le seigneur dans ce que passage en indiquant aux croyants de cet âge qu’il connaissait leur bonne œuvre, c’était une manière pour lui d’apprécier leur efforts face au dilemme de ce premier âge de l’église. Ces œuvres étaient en réalité, difficiles à réaliser, eu égard au contexte de l’époque. Dans ce premier âge de l’église, les croyants étaient confrontés à un dilemme, celui de faire le choix dans la pratique de leur foi entre soit la loi ou la grâce. Cette situation a d’ailleurs suscité une vive polémique entre les apôtres du Seigneur. Cette situation est indiquée dans le chapitre 15 des Actes des Apôtres en lisant cette écriture l’on comprend d’ailleurs que pour lever toutes équivoques sur cette polémique, les apôtres ont organisé un synode à Jérusalem pour rencontrer les anciens, les évêques. A l’effet de discuter, et établir une traçabilité claire de ce qu’ils considéraient comme l’œuvre de la grâce. Parce que beaucoup de gens ne savaient pas faire la différence entre la grâce et la loi.
En quoi la qualité du travail est-il important pour nous ?
Dans le travail de Dieu, il faut être percutant. Il ne faut jamais se relâcher. Par exemple, vous savez qu’en ce moment, on nous empêche de prêcher dans la rue. Mais tout en obéissant aux autorités, nous aussi, on ne doit pas croiser les bras. C’est ainsi que nous voulons faire une chaîne pour continuer à travailler d’une autre manière, qui est encore permise. Donc, on ne lâche pas. Avec le travail de Dieu, il ne faut pas être négligent. Il faut travailler avec insistance. Et ce travail, ce n’est pas pour une seule personne. Ce n’est pas dédié seulement aux pasteurs, aux évangélistes. C’est dédié à toute l’Église. Pourquoi ? Parce que les premiers prédicateurs, les premiers missionnaires, n’étaient même pas des apôtres. C’étaient peut-être des disciples. On a lu dans l’Acte chapitre 8, à partir du verset 6 que tous ceux qui partaient, bien qu’ils fuyant la persécution, mais continuaient de travailler. Et le Seigneur a loué ça.
Comment devons-nous comprendre la qualité de la persévérance ?
Dans ce contexte, la qualité de la persévérance, fait allusion à l’attitude des croyants qui s’engagent pour l’œuvre de Dieu et demeurent constant en dépit des obstacles. Cette qualité est un appel à demeurer aussi Aussi longtemps que nous nous fondons sur ce qui est bon, sur ce qui est juste, nous devons continuer. C’est une question de vie. Ça fait partie de ta vie. Tu as ton Seigneur comme ton Dieu. Il est ton objectif. Tu dois toujours aller de perfection en perfection. C’est ça la persévérance. Il ne faut pas baisser les bras.
Que veut dire ne pas supporter les méchants ?
Sur cette qualité, il est important de faire observer que nous adorons un Dieu saint et il siège dans l’assemblée des saints. Ainsi, l’homme de Dieu n’est pas passé par quatre humains pour faire comprendre aux croyants que nous ne devons pas supporter les méchants. C’est pourquoi, à chaque fois nous devons nous revoir pour ne pas être assimilés aux méchants qui ne reflètent rien de Yahweh, notre Dieu saint. Aussi en mettant la parole en pratique, nous avons l’obligation de dénoncer son attitude et l’avertit afin qu’il revienne à de meilleurs sentiments. Dénoncer les faux apôtres, que renferme cette qualité ? En effet, Il y a beaucoup de prédicateurs dans la ville. Mais, nous en tant que croyants nous nous devons d’être des sentinelles. En nous appropriant cette qualité des croyants de l’église de l’âge d’Ephèse, nous avons l’obligation d’avertir et de prévenir le monde sur les dérives de notre temps. Autrement nous nous rendons coupable du sang des innocents. C’est pourquoi, lorsqu’on entend par exemple que pour marier une femme, il faut d’abord « goûter ». Il faut avoir l’audace de dire que ça, c’est un faux évangile et nous nous devons vigoureusement, de nous opposer à ces hérésies et les dénoncer. Comme Jean-Baptiste a dénoncé en son temps, ainsi les apôtres aussi ont eu à le faire pendant en leur temps.
Que contient cette qualité « ne pas renier le nom du Seigneur » ?
En effet, de même le Seigneur a exhorté les croyants de l’église de l’âge à ne pas renier son nom, nous aussi les croyants de l’église de Laodicée, doivent agir de façon similaire en cette époque du temps de la fin. En effet, nous sommes au temps de la restauration de toutes choses. A cet à ce temps de la restauration de toutes choses, il faut que les choses dictées au premier âge de l’Église se retrouvent dans nos assemblées. Cela commence effectivement à travers le nom du Seigneur… c’est-à-dire le nom physique du Seigneur. Nous devons restaurer le nom du Seigneur, qui Yeshoua et non comme c’est le cas aujourd’hui à travers diverses appellations selon les origines, Jésus ou Issa pour d’autres. Et c’est une grande bataille. C’est une œuvre que nous devons faire. Nous devons Restaurer le nom parce que us sommes dans le temps de la restauration de toutes choses. C’est pourquoi, nous ne devons pas avoir honte du nom du Seigneur.
De même que voulait dire le pasteur à travers cette qualité ‘haïr les œuvres de Nicolaïtes’ ?
Cette dernière et septième qualité de l’église d’Ephèse est un grand point. Et l’on comprend pourquoi il se trouve à la fin de l’étude sur l’âge d’Ephèse. En effet, les Nicolaïtes sont des gens qui, déjà au premier âge, sont venus avec un esprit mauvais pour s’introduire dans l’Église du Seigneur. Au premier âge déjà, le diable avait déjà infiltré l’Église. Et ce, à travers, les Nicolaïtes. Ces derniers en effet, sont des personnes dotée d’un pouvoir, d’une autorité et d’une influence. Ayant cru à l’évangile, ils ont usé de leur autorité pour imposer certaines pratiques interdites dans l’église notamment le premier âge de l’église, l’âge d’Ephèse. De sorte que désormais, c’est ce qu’il décidait que les premiers croyants ont adopté.
Expliquez-nous de manière pratique ce qu’ils faisaient ?
Prenons le cas d’un homme politique qui accepte la foi. Ce dernier avec tous ces moyens observe les manières de faire dans l’église et faire remarquer par exemple que les gens s’habillent trop mal. Après ce constat, approche le premier responsable et lui fait savoir qu’il exprime la honte à la vue de ces manières. Ainsi profitant de son influence ou de son autorité, il demande que le pasteur change cette situation, en demandant aux gens de s’habiller d’une autre manière. A cette requête, le pasteur donne son approbation, non pas à cause du Seigneur mais à cause de la requête de l’homme politique. Cet exemple décrit parfaitement ce que c’est l’œuvre des nicolaïtes qui agissaient dans le premier âge de l’église. Ainsi, lorsque Yahweh dans cet âge demandait aux croyants de haïr les œuvres des nicolaïtes, ils exhortaient les croyants de cet âge à ne pas céder à de telles influences mais plutôt de les dénoncer. En effet, le Nicolaïsme est un mauvais esprit. Et il faut s’y opposer farouchement. Malheureusement de nos jours certains serviteurs sont même des nicolaïtes, d’autres sans qu’ils ne le sachent.
En somme que devons-nous retenir de cette prédication ? Nous saluons cette initiative de faire le résumé des enseignements des cultes. C’est une bonne chose. Et facilement avec un bref résumé. Les gens pourront mieux Encore comprendre. Parce que lorsque la prédication est indirecte il y a parfois des halos. Ce sont des choses qui entravent la bonne compréhension. Mais avec le résumé, les croyants pourront mieux saisir le message apporté du prédicateur et c’est une bonne chose. La rédaction
Légende 3 : l’ancien Brou a dans cette interview expliqué les implications des sept qualités de l’église de l’âge d’Ephèse. Ph. DR.
